民主是解决人与人的问题。个体的人要群居，群体的生存法则第一不要互相伤害，即强者不欺负弱者，第二要互相帮助，即强者要帮助弱者。群体的人类弱者占大多数，群体的人类首要的不允许强者欺负弱者，一个政党及政府能站在群体大多数弱者的立场，从他们的利益出发，不允许强者欺负弱者，不允许征服致富，限制算计致富，保护勤劳致富，这样维护平等和大多数人的权利才是真正的民主。民主的种子源于代表无产阶级(最弱势的大多数)的共产主义，生长的土壤是代表男女老少(保护弱者的家文化)的儒学思想，一大批有志青年注意到让东西方文明结合，引入西方保护弱者(无产阶级)的思想——共产主义，最后发展为保护弱者，鼓励强者，代表家国所有成员利益的中国共产党。
科学是解决人与自然的问题。在“万物有灵”即“万物皆气“的社会，人们认识自然受干扰和阻碍，不敢解剖人体，不想分析世界，不愿解剖自然，主张“人顺天道”、“人合天道”，“道法自然”，总欣赏自然的“朦胧美”、“半遮半掩美”……欣赏“神似”而不是“形似”，强调感受自然力而不是激活创造力。于是一大批有志青年向西方学习科学技术及基本方法：数学方法和实验方法。用量化和重复实验去精确定义自然，去认识更真实的自然，去思考更宏大和更微小的自然，去计算变化无穷的自然，去证明或验证对自然的一切假设，从而让中国人在自然面前感到可预测和可控，而不是完全“靠天吃饭”，“顺其自然”。从此，一个爱学习会学习的民族不断掌握先进科学知识和技术，并用自己的智慧及创造发明丰富世界文明。
一百年过去，在中华文明融入世界文明的过程中，中国的民主与科学不断发展，中国也因此受益而成为世界强国，中华文明也逐渐成为世界文明的核心之一。今天纪念“五.四”，感慨万千，没有那些凤凰涅槃，那有今天大鹏展翅。
民主是解决人与人的问题。个体的人要群居，群体的生存法则第一不要互相伤害，即强者不欺负弱者，第二要互相帮助，即强者要帮助弱者。群体的人类弱者占大多数，群体的人类首要的不允许强者欺负弱者，一个政党及政府能站在群体大多数弱者的立场，从他们的利益出发，不允许强者欺负弱者，不允许征服致富，限制算计致富，保护勤劳致富，这样维护平等和大多数人的权利才是真正的民主。民主的种子源于代表无产阶级(最弱势的大多数)的共产主义，生长的土壤是代表男女老少(保护弱者的家文化)的儒学思想，一大批有志青年注意到让东西方文明结合，引入西方保护弱者(无产阶级)的思想——共产主义，最后发展为保护弱者，鼓励强者，代表家国所有成员利益的中国共产党。
科学是解决人与自然的问题。在“万物有灵”即“万物皆气“的社会，人们认识自然受干扰和阻碍，不敢解剖人体，不想分析世界，不愿解剖自然，主张“人顺天道”、“人合天道”，“道法自然”，总欣赏自然的“朦胧美”、“半遮半掩美”……欣赏“神似”而不是“形似”，强调感受自然力而不是激活创造力。于是一大批有志青年向西方学习科学技术及基本方法：数学方法和实验方法。用量化和重复实验去精确定义自然，去认识更真实的自然，去思考更宏大和更微小的自然，去计算变化无穷的自然，去证明或验证对自然的一切假设，从而让中国人在自然面前感到可预测和可控，而不是完全“靠天吃饭”，“顺其自然”。从此，一个爱学习会学习的民族不断掌握先进科学知识和技术，并用自己的智慧及创造发明丰富世界文明。
一百年过去，在中华文明融入世界文明的过程中，中国的民主与科学不断发展，中国也因此受益而成为世界强国，中华文明也逐渐成为世界文明的核心之一。今天纪念“五.四”，感慨万千，没有那些凤凰涅槃，那有今天大鹏展翅。
